昭和４４年３月５日　　　　　　朝の御理解

御神訓一、「神信心してみかげのあるを不思議とは言うまじきものぞ」



　神信心してみかげ、霊験と入っておりますね。みかげのあるを、あるとは、現わるると、不思議とは言うまじきものぞ。「神信心してみかげのあるを不思議とは言うまじきものぞ」と。
　神信心してみかげ、霊験。ね、ここにあるをとを、現れるという・・・。霊験いわば灼な、おかげがそこに頂けるわけですね。それを不思議ということではないと。不思議とは言うまじきものぞ、とこう。
　一応お互い神信心させてもらうことによって、様々な霊験にあいます。おかげを受けます。やはり不思議とは言うまじきもの、と仰るけれども、不思議といわなければおられない。やはり不思議。不思議なことだとこう思う。
　そこで私共は、あの不思議と言うまじきものと仰るけれども、不思議と言わなければ、思わなければおられないというほどの（いかす？）霊験をですね、日々の生活の中に、行、いわゆる現す。それが私は金光大神お取次ぎの道の働きであり、それが天地金乃神様の、又願いでもあると思うのです。
　それを神信心して、えー、時々おかげを受ける。ね、時々・・・。ですからやはりそこに不思議ということになってくる。その霊験が、ね、何時も頂けておるということになってくる時に、それはこういうことになれば、こういうことになるのは当たり前だということ。
　いわば、５と５と足せば１０になるのだと。いうその当然のこととしての生活ですか。ね、いわゆるわが身は神徳の中に生かされてあると。その実感ということね。
　いわゆる不思議じゃというようなそのおかげではね、不思議でないいわば霊験が現れないとです、もうそこには有り難いというものが消えていく。有り難いという生活をさせて頂くためだから、その霊験というものがです、当然そのこととして、現れてくるおかげ。
　いわゆる不思議ではない。当たり前。ね、不思議とは、不思議とは言うまじきものぞ、とこう仰る。ね、そういうおかげを頂かせてもらわなければならん。
　今あっておるかどうか知りませんが、テレビであの、おー、漫画のひょっこりひょうたん島ちゅうのがありよりましたが、今でもあっておるでしょうか。大人でも見とって面白いね、ひょっこりひょうたん島ちいうのがあってまして。
　苦しいこともあるだろうさ。悲しいこともあるだろうさ。というような何か歌がありましたですね。それでも僕らは挫けないか。何かね。お互いのその人生というものはね、やはり苦しいこともありゃ、悲しいこともある。というて、まぁ苦しい事、悲しいことだけではない。又、面白い、楽しいということも勿論あります。
　けれどもその、面白いとか、嬉しいとかということばかりでは、もう嬉しいとか、面白いとかということすらが、実をいうたらなくなる。ね。それがいわば当たり前のことのようになってしまうから、有り難いも嬉しいも面白いもなくなっていく。
　ずっと面白いものばっかりを、なら見ておるとしたらですね、その面白いものも面白いものじゃなくなってくる。時折には、やはり面白くないことがあったり、面白くないものを見たりするところに面白いものは、面白いものとしての値打ちがある。
　そこで、まぁそのひょっこりひょうたん島は、まぁ子供達の心の上にも、又大人にでも、その何かをそこに教えようとしておるわけですね。いわばためになる、その漫画で、というわけです。
　ね、どんな時でも、苦しいこともある。悲しいこともある。ね、けれども僕らは挫けないという。これが私はあの、神信心をしてみかげの、という仰るが、だから神信心のない人達の、まぁ一生懸命の姿だとこう思います。
　ね、神信心のない人達の一生懸命の姿です。ね、一生懸命に例えば働いて、若い時に様々な苦労、難儀苦労をさせてもろうて、そこへまぁ本当に苦労が実って（実勢出生？）をする。そういう人達が必ずやはり、そういう風に、人生苦しいこともありゃ楽しいこともある。そこを元気よく乗り越えていく、て来たと。そこにこのような実が実ったんだという風にまぁ、皆申します。
　神信心して、このみかげを現すというか、みかげを受けていくというおかげを受けていくということは、苦しいことでも、悲しいことでも挫けないという生き方を教えるのではない。
　苦しいことでも、悲しいことでも、ね、苦しい、又は悲しい。けれども、いわゆる有り難いという。有り難いと思うから、自ずと元気な心も出来て来る。そこが違うのです。ね、ですからこれは神信心をしなければ分からない。いや神信心をただしただけではなくて、本当に神信心をね、頂かなければそこんところは分からない。
　信心を頂かなければ、その頂くところから現れてくるもの。又は現すもの。それがおかげである。ね、頂いてから現す。ですからこれはもう当然である。
　ところが、その当然のおかげを私共が当然としきらん。只不思議なこっちゃあるという程度にしか分からない。それはその、霊験というものが時々しか現れないから不思議なことである。そこで私は神信心というものが霊験を現していくのですけれども、ここに不思議とは言うまじきものと仰る、不思議と言わんで済むおかげ。
　それが当然としてのおかげ。そこにです私共はね、計算違いのない計算法とでも申しましょうかね、をまず体得しなければならない。それが、お道でいう信心である。生神金光大神天地金乃神一心に願え、おかげは和賀心にあり。
　いわゆるわが心に現れてくるおかげ。和賀心和らぎ賀ぶ心に現れてくるおかげ。だから、まぁここんところを、和らぎ賀ぶ心というね、円満な心、それに賀びの心と。そこで、まぁこの方の道は賀びで開けた道だから、賀びでは苦労はさせんと。仰るようなおかげが現れてくるのですけれども。
　そこで訳が分かる分からんは別として、ね、一切がご神意だ。一切が神様のご都合なのだから、そこのところを有り難く受けていかなければ、苦しいことでも悲しいことでも、有り難く受けていかねばといわれるわけですけれども、そこんところを、まぁ条件なしにです、そうだと思い込んで頂いて行く人もある。又それでおかげを受けておる。
　ところがそれではね、やはり崩れやすい。そこでですね、何故有り難いかと。ね、苦しい事でも悲しい事でも、その何故有り難いかということを分かるということが、ね、又それを教えて下さってあるのがみ教えなんです。
　そこで私共は、ここで本気でそのみ教えの体得ということが必要になってくる。いわゆる本当なことが分かる。本当なことが分かるところに、今まで苦しいことだと思っておったことは、有り難いことになってくる。又苦しゅうても有り難いということになる。
　悲しんでおったことも、そりゃね、それは悲しみじゃないことになってきたり、又悲しいけれども、有り難いということになる。
　いわゆる物の見方、物の感じ方が変わってくる。本当のことを分かってくると。私は思うのにね、信心させて頂いて、お道の信心をさせて頂く者はね。特にこの合楽にご神縁を頂いておる皆さんはですね。そこんところが、まぁ曲がりなりにも一つの生き手本といったようなものを目の前にして、教えられておるのであるから、その生き手本を見て、私はそれを自分のものにしていかなきゃいけんと思う。
　物の見方、物の感じ方。そこにその人の助かりというか、何時も頂いておるまぁ自分でも不思議なくらいな心というものが頂けるところに、ね、今まで思わなかった知らなかった、いわば不思議と思われるおかげが頂けてくるようになる。
　しかもこういう心の状態。こういう物の見方、考え方が出来るようになると、それはもう当然のこととして、おかげが現れてくるということ。そういう信仰体験を積んでいかなければならん。
　いうならばそこに、その次元の違った生活とでも申しましょうかね。そこんところを信心のある者とない者の違いとしなければならん。そこの次元の違う生活、いわゆる物の見方感じ方が全然違ってくる生活。そこにはね、不思議とは言うまじきものぞ、と仰るその不思議なおかげ。
　おかげの要素というものが、もう全て変わってくる。時々現れるおかげではない。ね。それにはどうでも私共がですね、信心によって本当のことを分からせてもらう。そこから、いわゆる次元の違った世界。
　信心してみかげのあるを不思議とは言うまじきものぞ。と仰せられるけれども、ね、不思議といわなければおられないというほどのおかげをやっぱり受けなければいけん、ね。皆さんはそこまでは受けておられると思うんです。
　ですからその、例えば不思議なおかげがです、今度は不思議と言うまじきものぞと仰るのじゃから、不思議と言わんで済むおかげ。そこんところにね、不思議と言わんで済むそそのおかげを頂くために、私共はね、いわゆる本気で教えの体得。
　その教えを受けて教えを行じて、ね、そこから頂けれる物の感じ方、物の見方というものが変わってくる。
　例えて言うならどういうことでしょうかね、電気冷蔵庫の中にね、その何時も冷えきっておることのようなものではなかろうかと。ね、何時も電流が、ずーっと通うておる。中を何時も冷やし続けておる。ね、もし電気冷蔵庫がですよ、スイッチ入れてあるのに、もし冷えないとするならね、これは次の御教えにございましょう。
　「信心してみかげのない時は、これぞ不思議なることぞ」と仰る。ね。それこそ電気冷蔵庫の中に入れとったばってんかいっちょん冷えとらん。入れとった物が悪うなっとる。それこそ不思議なることなんぞと。
　ね、信心してみかげのなき時は、これぞ不思議なることぞ、とこういう。ですからそこを改めて見た所が、ここんスイッチの具合が悪かった、接触が悪かったとか、ということになるのです。
　ね、私共のいわばおかげもです、ね、電気冷蔵庫の中に入っておる物が、何時も冷えておるようにです、もうそれは不思議なことじゃないでしょうが。何時も冷たい物が中に入っておる。何時も冷やされておる。
　電気冷蔵庫の中だけは冷えておる。外は暑い、暑いところがあるように暑く、（だるように？）暑かっても中は冷たい。信心させて頂く、神信心してみかげのあるを不思議とは言うまじきものぞと言うのは、そんなことなんですよ。
　ところが私共の場合はですね、時々は冷えたり冷えなかったりしたり。ね、そこに信心の稽古がまぁいわばある訳です。それを直ぐに気付かせてもらう。ね、腐ってしまわんまでに気付かせてもらう。
　ね、どういうこと（けすけ？）だいたい物の見方、感じ方が全然違う。これじゃね、これじゃ冷えないはずだと分からせて頂く、ね。そういう繰り返し、繰り返し稽古をさせて頂くところにです、ね、いわゆる（かっこ？）たるもの。ね、何時も冷え続けるもの。一遍にはなかなか出来ませんけれどもね。だから私まず、「神信心してみかげのあるを不思議とは言うまじきものぞ」と仰せられるけれども、やっぱりどんなに考えても不思議で不思議でたまらんというようなおかげをまず受けなければならん。
　電気冷蔵庫の中に、入れておったらこのように冷えるという体験をしなければいけない。そして時々それが冷えたり冷えなかったり、場合によっては気付かんなりにおりますから、折角の例えばお刺身ならお刺身が腐ってしまっておったと。
　ね、入れておる物が（ふあい？）しておったというようなことも、そりゃまぁ体験として良いでしょう。
　信心させて頂いておるのに、どうして心がこんなに腐った、心が腐るだろうかということがあるでしょう。どうして信心するのに、こんなに腹が立つだろうか。どうしてこんなに腹が立つだろうか。ね、そのどうしてというところを神様へ誤っていく。どうしてというところをお取次ぎを頂く。
　ね、そこに間違いを正させてもらう。それじゃ電流が通うてこない。それじゃ冷えるはずではないか、ではないじゃないかと教えられて、そこで翻然と又気付かせてもろうて、ね、その腐った心が又新鮮な、新しい心に切り替えることが出来る。
　ね、ところでどうぞその、お互いが「神信心してみかげのあるを不思議は言うまじきものぞ」と仰せられるけれども、やはり不思議でたまらんというようなおかげを頂かなければいけません。ね、しかもその不思議なおかげというものは、ね、時々あるのではなくて、何時もが不思議でたまらんということになる。
　ね、それを段々、何ていうでしょうかね、もう微に入って細にわたらせてもらうほどの神様の働きをです、これに寛恕する力というかね。それをその受けることの出来れる心の状態というか。というようなものが、信心の稽古によって段々出来て来る。
　不思議でたまらん。ね、とこうマッチを擦ると火がパッとつく。蛇口をひねると水がでる。一粒のか、あのお米ならお米をずっと見ておるとです、不思議で不思議でたまらん。一本の野菜を見ておると不思議で不思議でたまらん。
　今若先生が、足へ何か黴菌が入ったか何かでしょう。全然動かれないように、御祈念での足（壁？）の方に足投げ出してから、御祈念しておるような状態ですけれどもです。ね、お前自分の力なら、走れとか座れとかていったって出来んでしょうが。
　神様のおかげを頂かなければ（実際？）ここいっすん動けんのです私共は。ね、お前まだ２５、６の若さでお前は、何ちゅうこつか。もう頑張らんか。又、頑張ろうと思うても頑張ることが出来ないでしょうが。
　ね、だからこう理屈を聞くとですね、なるほどそうだなぁと思うんですよ。ね、一粒の米、一掬いの水。それがいかに霊妙、不可思議な神様の働きによってそれがそこにあるかということ。
　私共のこの五本の指がこうやって動いておるということ。もうこれがね、不思議で不思議でたまらんということ。目が見えておるとい事が不思議でたまらん。この食物がこのように美味しいということが不思議でたまらん。ね、理屈を聞くとですね、そのくらいなことは直ぐ分かるんですよ。
　ね、けどもそれがなら実感として、それが不思議でたまらんということになってくる時です、今日私が言う、ね、不思議でたまらんというね、おかげを私共が実感出来れるおかげを（もう頂かにゃ？）いかん。
　助からなかった命が助かった。ね、どうにも出来ない問題が、本当に不思議に解決したと。ね、そういうようなおかげはね、例えて言うと、まぁここに一本のビールがあるとするか、ビールがあっただけでどうにも仕方がない。ね、そこに栓抜きというものがあって、簡単にそれを開けて飲む事が出来る。
　神信心してお取次ぎを頂くということはね、そういうもの。どんなに洗うても洗うても落ちなかった物が、お取り次ぎという石鹸を借りて洗うたらストッと落ちてしもた。そんなに簡単なもの。ね、そんなに簡単なものというよりも、そのような働きのあるもの、信心、神信心しておかげを受けるということは。
　ね、そういう例えばおかげをね、頂かせてもろうて。今日私が申します、段々信心の稽古をさせて頂いて、物の見方、感じ方というものがです、本当な事になってくる時に、不思議に私共の上に頂いておる、これは信心があろうがなかろうが、並べての生きとし生けるものの上にお働き下さっておる神様の働きというものを、自分の心に感じとめることが出来る。
　そこで初めて、ね、日々が不思議で不思議でたまらんという、不思議な神様の働きの中に、生かされておる、生きる賀びというものが分からせて頂けれる。そこにいたって、初めてです、ね、なるほど不思議とは言うまじきものぞというおかげが限りなく頂けてくるようになる。
　もう当然なこととしての、当たり前なこととしてのおかげ。私共の心の状態というものが、そのようになれた時。ね、だからそこんところを目指すのである。
　電気冷蔵庫の中のものが何時も冷えに冷えきっておるように。ね、もしそれが冷えてないとか、冷たくないという時には、ね、どうしてだろうかと調べて見ると、なるほどここにこういう、いわば故障なら故障があったということが分からせてもらう。
　私共がね、日々こうやってお生かしのおかげを頂いておるという事が、今日こう目覚ましのおかげを受けたということが、ね、手が足がこうやって動いておるということが有り難い、有り難い。ところが理屈の上では分かっとるけども有り難いというものが湧いてこない時にはね、もう（いささか？）そこに、ね、本当の物の見方、感じ方が出来なくなっておる時であり、何処にか自分の心に、いわば故障がある時であると悟らなければいけん。
　私共の、ね、長年、積に積んで来たお粗末ご無礼というかね、いわゆる我情我欲というか、そういうものが邪魔をして、本当な事を分からせないとする働きが強い。ために中々神信心ということがいえない。
　神信心ということを、何か特別なもののように思う。おかげを受けておってもおかげと感じていないからです。どうぞおかげをおかげと本当に実感させて頂けるためにも、ね、私共が一心の信心をさせて頂いてみかげの、を現していくということ、と同時にそういう不思議なおかげがです、ね、もう日常の中にそれが感じられるおかげを頂くために、本気で本心の玉を磨く、日々の改まりが第一と仰る改まることに精進すると同時に、教えをよくよく頂いて、ね、その教えによって、私の考え方が、物の見方がこのように変わってきた。そこに信心のある者とない者の違いがある。
　ひょっこりひょうたん島じゃないけれども、苦しいこともあるだろうさ。悲しいこともあるだろうさ。けれども僕らは挫けないというだけの生き方では、ただ我がつのっていくだけ。我慢我力が強うなって行くだけ。これが信心のない者の姿である。
　信心のある者の姿は、ね、苦しいこともあるだろうさ。悲しいこともあるだろうさ。けれども、やっぱり有り難い。ね、そこに物の見方、感じ方が変わってくるから、それでもやっぱり有り難いということになるのである。
　ね、その有り難いという心がおかげを呼ぶ。ね、同時に頂いておるおかげ。ね、呼ぶのではない。現すのじゃない。実際に頂いておるおかげ。まぁ現すということにもなりましょうね。実際頂いておったおかげ、そのおかげをおかげと気付かせてもらうというところに、もう何時もがずーっと不思議なことじゃあるなぁと、不思議なおかげとそれを感じれれる。
　目が見えておることも、手が動いておることも、実をいうたら不思議なことだと。そういうおかげ。しかもそれがです、それがもう当たり前のこととしてです、ね、その不思議とは言わんで済む、その心を和賀心という。和らぎ賀ぶ心。その和らぎ賀ぶ心に、現れてくるおかげ。これはいよいよ現れてくるおかげ。そういうおかげの世界に私共が住まわせて頂くということが、神様の願いである。
　昨日のご理解でいうなら、ね、このお広前は、神様が助かってござるお広前だと、なら「小笠原？」先生が言うてござるように、このお広前は神様が助かってござる。ね、だから、これからは私共、信者氏子が助からなければならない段階にある。
　ね、その助かりというのは、今日私が申しましたようなところ。神信心しておかげのあるを不思議とは言うまじきものぞと。不思議と言わんで済むほどしのおかげをです、ね、頂いて行かなければならん。又頂いて行くことを私共の願いとしなければならん。又その願いは、神様の願いでもあるということなんですね。どうぞ。

梶原　佳行